陶瓷，作為文明發(fā)展之載體，其生也巧焉，其榮也不孤焉，尤其陶瓷藝術，猶如海納之百川，更是在八方融匯當中，于歷史長河里滾滾向前，川流不息。在當代百花爭艷的陶瓷藝術之林，生于南國的石灣陶藝獨樹一幟，正迸發(fā)出強大生命力，其藝術性、豐富性、傳承性，乃至于日益壯大、成熟的陶藝家群體，使其承載了愈來愈深厚的人文價值。
當下之石灣陶藝，已廣泛從民間走向更高藝術殿堂，不但占據各大博物館、展覽館、藝術報刊顯要位置，更為海內外藏家所矚目。石灣的陶藝名家數不勝數，已故的劉傳、馬海、曾良，老驥伏櫪的劉澤棉、廖洪標、周炳基、潘柏林，正當年的鐘汝榮、冼有成、曾力曾鵬兄弟、魏華，年輕的李松陽、陳冬陽、潘超安等等，更為重要的是，上述陶藝家之原創(chuàng)作品，無論從題材內容，還是創(chuàng)作手法，乃至于格調學養(yǎng)，均呈現(xiàn)出極高的藝術性。如今，看好石灣名家所作“石灣公仔”已不是少數，儼然成為藝術界收藏之一大流行趨勢。
石灣藝術陶器生產始于唐宋，形成風格盛于明清，時人稱之為“石灣公仔”。石灣陶藝如今獨樹一幟，不僅在于很好地傳承了自身趣味性、觀賞性、陳設性等特點，也在于石灣陶藝對于各地陶藝甚至于傳統(tǒng)繪畫、雕塑、壁畫藝術的兼收并蓄，包括傳承、技藝、文化、人才、審美的吸納與融合。比如曾貴為北宋瓷藝之首的鈞窯瓷，可謂“鈞瓷無對，窯變無雙”，“入窯一色，出窯萬彩”，然自元代后日漸衰落，至明初已不能燒鈞紅釉瓷器。值得慶幸的是，禹州鈞窯燒制鈞紅釉之技藝被其它地區(qū)繼承下來，元代在南方仿燒鈞瓷最為著名的有宜鈞和廣鈞，一個在江蘇，一個即在廣東之石灣。南宋被侵，諸多陶工逃往南方，定居廣東，經過元明數代傳承，石灣陶工在吸納鈞窯窯變釉等宋代各大名窯基礎上，結合本地陶土特點研制出數十種釉色，創(chuàng)造出出窯萬彩之窯變釉，其中鈞藍釉、鈞紅釉、翠毛釉等深受喜愛。尤自明代以降，石灣陶藝仿河南鈞窯之產品與窯變釉，不但仿其釉色，亦仿其器型紋飾，尤其仿制宋鈞釉至今依舊盛行。石灣之窯變釉變化多端，承襲鈞窯而來卻亦有發(fā)展，使得我國陶藝之傳統(tǒng)精髓在融合之中得到延續(xù)和發(fā)展，實屬難能可貴。由是觀之，歷史上中原文化和嶺南文化之融合，委實來自于歷史上數次北人南遷。時至今日，隨著廣東成為我國開放第一大省，嶺南與中原以及全國各地社會、經濟、文化交流之廣泛和深刻，已非昔日可比。石灣，早已不再是因逃難而至的地方，而是經濟、文化發(fā)達，匯聚八方藝術英才的鐘靈毓秀之地，石灣今日竟能誕生如此眾多的陶藝名家，足以明證之。
說到當今石灣對陶藝人才的吸納和孕育，不能不說到其中一位年輕的陶藝家李松陽，來自于中原河南新野的80后。李松陽，大學習雕塑專業(yè)，畢業(yè)后在河南漯河做過美術老師，在廣州做過仿真雕塑，還參與過上海世博會主題雕塑。由于機緣巧合，李松陽到廣東佛山發(fā)展，又在佛山石灣美陶廠工作四年，對于石灣陶藝進行了系統(tǒng)性研習，之后在石灣南風古灶創(chuàng)辦松風閣藝術工作室。幾年來，李松陽根植傳統(tǒng)文化，潛心鉆研，并吸收民間、雕塑藝術營養(yǎng)，所涉題材廣泛，作品造型簡潔，典雅樸拙，意境高古，彰顯出酣暢淋漓的中國畫寫意之精神。值得一提的是，李松陽對中原傳統(tǒng)文化、中國文人的鐘愛，發(fā)自于肺腑，且身實行之。李松陽尚自然，愛生活，喜歡觀山望云、云淡風輕，讀書與愛好，皆有滋有味，鉆研陶藝，務實求真、孜孜不倦。李松陽常讀古代文人典故，贊賞文人節(jié)操性情，尤喜塑文人,蓋因文人精神之雅之真之善,既可養(yǎng)其文心,汲取才情,亦可養(yǎng)其性情,以增境界涵養(yǎng)。李松陽言其創(chuàng)作，乃表達情感、傳遞審美、觸摸傳統(tǒng)、感受生活、探求心靈。誠如斯言，觀其行，古今合，傳承文化何嘗非自然而然矣。
由是，李松陽對傳統(tǒng)文化和陶瓷技藝之吸納、嫁接非常成功，常常使釉色、造型、人物在作品的呈現(xiàn)上做到了巧妙融合，亦創(chuàng)作出一大批意境深邃、旨趣盎然之作品，如《達摩閱經》《東坡賞硯》《喜從天降》《暗香浮動》《羲之愛鵝》等等。談到用釉，李松陽喜用銅紅等釉，此正是受到鈞紅釉變之啟發(fā)，用釉時如國畫之潑墨，釉變酣暢淋漓，釉色與人物氣質相得益彰，如《揚眉劍出鞘》《東坡問月》。李松陽之作品內斂且有張力，如《自在禪心》，給人品味和想象空間。亦自然而樸拙，如《鐵拐李》，看似信手拈來，實乃意到天成。更有淡泊灑脫、趣味生動者，如《君子愛蓮》《劉伶醉酒》等。李松陽作品涉獵廣泛，既有文人墨客、諸子百家，亦有仕女佳人、儒釋仙佛等，亦使其受到不同藏家喜愛，作品在一些拍賣會上亦屢屢競拍成功。李松陽涉足陶藝短短幾年間已積累起圈中名氣，亦當是初有所成。
今年8月，李松陽首次陶藝個展——“文心雕魂”李松陽原創(chuàng)陶塑作品展在佛山舉辦，個展由廣東省陶瓷協(xié)會、佛山市文學藝術界聯(lián)合會、佛山市禪城區(qū)委宣傳部主辦，佛山市禪城區(qū)文化體育局、佛山市東方印象藝術館、張槎當代藝術館承辦。作為“中國好陶藝，石灣新陶塑”系列大展之第三季，李松陽作品以諸子百家、文墨流長、柔情似水、戲韻流芳和釋道禪修五大系列近百件作品典雅展現(xiàn)，展出一炮而紅，隨即受到陶藝名家、收藏家好評和各界人士廣泛關注。李松陽因此也與廣東資深的陶藝社會活動家、中華陶藝大師聯(lián)盟副秘書長譚浩深合作，成為佛山東方印象藝術館之成員。
“暈如雨后霽霞紅，出火還加微炙工。世上朱砂非所擬，西方寶石致難同。”這是乾隆所作《賞鈞紅》，以此可知鈞瓷及陶瓷藝術生命力何其獨特之盛也。又觀石灣陶藝與鈞窯瓷之演變和生生不息，亦知嶺南文化與中原文化交融之可貴也。文化與人，概莫能外矣！
李松陽作品有著厚重的歷史感，與其出生地南陽地處中華文化發(fā)祥地亦頗有關系。中華文化源遠流長，群星璀璨，通過石灣陶塑展現(xiàn)文人墨客、杰出人物的精神境界，不僅是向大師致敬，亦是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之功德造化。生于中原，持文心雅士之風；成于嶺南，浸古灶陶藝沃土。陶藝家李松陽，又一次讓人看到了中原文化與嶺南文化融合的可喜之處。我們誠心希望，中原文化與嶺南文化未來的水乳交融，有更多的期待。（作者：任國升）
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